{"version":"1.0","provider_name":"","provider_url":"https:\/\/caleavietii.com\/fr","title":"Arminianism -","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"BxAtm22jzn\"><a href=\"https:\/\/caleavietii.com\/fr\/arminianism\/\">Arminianism<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/caleavietii.com\/fr\/arminianism\/embed\/#?secret=BxAtm22jzn\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Arminianism\u00a0\u00bb &#8212; \" data-secret=\"BxAtm22jzn\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/caleavietii.com\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>","description":"Ce este Arminianismul Arminianismul este o mi\u0219care teologic\u0103 protestant\u0103 fondat\u0103 la \u00eenceputul secolului al XVII-lea de Jacobus Arminius. Urma\u0219ii s\u0103i sunt numi\u021bi remonstran\u021bi, din cauza rememor\u0103rii pe care au adresat-o \u00een 1610 statelor din Olanda. Acesta din urm\u0103 a exprimat o \u00eencercare de a modera doctrinele calvinismului, prin cinci articole care au fost examinate \u00een timpul Sinodului de la Dordrecht. Arminianismul, ca doctrin\u0103, a fost dezvoltat de mai mul\u021bi teologi, printre care Arminius \u0219i Simon Episcopius \u00een ceea ce prive\u0219te arminianismul clasic \u0219i John Wesley \u00een ceea ce prive\u0219te arminianismul Wesleyan. Cele cinci articole de reconstituire sunt considerate o reflectare asupra g\u00e2ndirii primare a arminianismului clasic. \u2013 Primul articol respinge ideea unei duble predestina\u021bii (la via\u021b\u0103 \u0219i la damnarea ve\u0219nic\u0103) \u0219i afirm\u0103 c\u0103 alegerea nu este alta dec\u00e2t pre\u0219tiin\u021ba lui Dumnezeu a celor care cred. \u2013 Al doilea articol respinge principiul isp\u0103\u0219irii limitate, care sus\u021bine c\u0103 Hristos a murit doar pentru cei pe care a ales s\u0103-i salveze \u0219i afirm\u0103 c\u0103 m\u00e2ntuirea este pentru to\u021bi, dar este limitat\u0103 la cei care cred \u00een Isus Hristos. \u2013 Al treilea articol afirm\u0103 c\u0103 omul este total depravat \u0219i incapabil s\u0103 se salveze prin propriile eforturi f\u0103r\u0103 har divin. \u2013 Al patrulea articol respinge ideea c\u0103 harul este irezistibil \u00een mod sistematic, dar afirm\u0103 c\u0103 omul are liberul arbitru de a rezista harului lui Dumnezeu. \u2013 Al cincilea articol propune c\u0103 st\u0103ruin\u021ba sfin\u021bilor este condi\u021bionat\u0103 de credin\u021ba \u00een Hristos. Multe confesiuni cre\u0219tine au fost influen\u021bate de p\u0103rerile arminiene, inclusiv bapti\u0219tii \u00een secolul al XVI-lea, metodi\u0219tii \u00een secolul al XVIII-lea, Biserica Adventist\u0103 din Ziua a \u0219aptea \u00een secolul al XIX-lea \u0219i Penticostali \u00een secolul XX. \u00cen prezent, arminianismul este prezent \u00een aceste denumiri \u0219i mai general \u00een mi\u0219carea evanghelic\u0103. Diferen\u021bele dintre arminianismul clasic si cel Wesleyan. John Wesley a fost \u00eentotdeauna cel mai influent ap\u0103r\u0103tor al \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor Soteriologiei arminiene. Wesley a fost complet de acord cu marea majoritate a ceea ce Arminius \u00eensu\u0219i a \u00eenv\u0103\u021bat, men\u021bin\u00e2nd doctrine puternice despre p\u0103catul ini\u021bial, depravarea total\u0103, alegerea condi\u021bionat\u0103, harul considerabil, isp\u0103\u0219irea nelimitat\u0103 \u0219i posibilitatea apostaziei. Totu\u0219i Wesley se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de arminianismul clasic \u00een principal pe trei aspecte: Isp\u0103\u0219irea: isp\u0103\u0219irea lui Wesley este un hibrid a teoriei substitu\u021biei penale \u0219i a teoria lui Hugo Grotius. Se pare c\u0103 Wesley nu plaseaz\u0103 elementul subsidiar \u00een primul r\u00e2nd \u00eentr-un cadru legal, ci mai degrab\u0103 doctrina sa caut\u0103 s\u0103 stabileasc\u0103 o rela\u021bie adecvat\u0103 de\u201e dreptate \u201d\u00eentre iubirea lui Dumnezeu fa\u021b\u0103 de oameni \u0219i ura a lui Dumnezeu pentru p\u0103cat \u2026 nu este at\u00e2t satisfac\u021bia unei cereri legale de dreptate, c\u00e2t un act de reconciliere prin mediere. \u201c Posibilitatea apostaziei:\u00a0Wesley a acceptat pe deplin punctul de vedere arminian potrivit c\u0103ruia adev\u0103ra\u021bii cre\u0219tini ar putea s\u0103 apostatizeze \u0219i s\u0103-\u0219i piard\u0103 m\u00e2ntuirea, astfel dupa p\u0103rerea lui Wesley, actul p\u0103c\u0103tuirii nu este \u00een sine un motiv pentru pierderea m\u00e2ntuirii, pierderea m\u00e2ntuirii este mult mai legat\u0103 de experien\u021bele profunde \u0219i prelungite. Wesley vede dou\u0103 c\u0103i principale care ar putea duce la o c\u0103dere permanent\u0103 a harului: p\u0103catul nem\u0103rturisit \u0219i expresia propriu-zis\u0103 a apostaziei. Wesley nu este de acord \u00eens\u0103 cu Arminius, spun\u00e2nd c\u0103 aceast\u0103 apostazie nu este definitiv\u0103. Vorbind despre cei care \u201eau c\u0103zut de la credin\u021b\u0103\u201d (1Ti 1:19), Wesley afirm\u0103 c\u0103 exist\u0103 \u201enu unul, sau o sut\u0103 ci mai multe mii \u0219i nenum\u0103rate exemple dintre cei care au c\u0103zut \u0219i acum sunt \u00een picioare.\u201d Perfec\u021biunea cre\u0219tin\u0103:\u00a0Conform \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii lui Wesley, cre\u0219tinii ar putea atinge \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 o stare de perfec\u021biune practic\u0103, adic\u0103 o absen\u021b\u0103 a tuturor p\u0103catului voit prin ajutorul Duhului Sf\u00e2nt. Perfec\u021biunea cre\u0219tin\u0103 (sau sfin\u021birea \u00eentreag\u0103), potrivit lui Wesley, este \u201epuritatea inten\u021biei, consacr\u00e2nd toat\u0103 via\u021ba lui Dumnezeu\u201d \u0219i \u201eg\u00e2ndul care a fost \u00een Hristos, permi\u021b\u00e2ndu-ne s\u0103 umbl\u0103m a\u0219a cum a mers Hristos\u201d. \u201eEa const\u0103 \u00een a-L iubi pe Dumnezeu cu toat\u0103 inima \u0219i pe aproapele nostru ca \u0219i noi \u00een\u0219ine. Este \u201eo \u00eentoarcere nu numai la favoare, ci \u0219i la chipul lui Dumnezeu\u201d, \u201efiin\u021ba noastr\u0103 plin\u0103 de presen\u021ba lui Dumnezeu\u201d. Lui Wesley i-a fost clar c\u0103 perfec\u021biunea cre\u0219tin\u0103 nu implic\u0103 perfec\u021bionarea s\u0103n\u0103t\u0103\u021bii fizice sau infailibilitatea judec\u0103\u021bii. Nici c\u0103 voin\u021ba lui Dumnezeu nu va mai fi niciodat\u0103 \u00eenc\u0103lcat\u0103, pentru c\u0103 r\u0103m\u00e2n f\u0103r\u0103delegile involuntare. Cre\u0219tinii des\u0103v\u00e2r\u0219i\u021bi r\u0103m\u00e2n ispiti\u021bi \u0219i au \u00eentotdeauna nevoie s\u0103 se roage pentru iertare \u0219i sfin\u021benie. Nu este o perfec\u021biune absolut\u0103, ci o des\u0103v\u00e2r\u0219ire \u00een dragoste. \u00cen plus, Wesley nu a \u00eenv\u0103\u021bat m\u00e2ntuirea prin des\u0103v\u00e2r\u0219ire, ci a spus c\u0103 \u201echiar sfin\u021benia des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 este acceptabil\u0103 pentru Dumnezeu doar prin Isus Hristos\u201d."}